Le fils prodigue - à la lumière de nos conceptions psychanalytiques modernes
Notre prochaine séance d’études approfondies de la Bible aura lieu mercredi 16 avril, toujours de 19h30 à 21h (maximum).
Textes proposés :
Gen 32, 4-9
Gen 14-21 ; 33, 1-11
Lc 15, 11-32.
Depuis quelques millénaires, chaque génération entreprend l’éducation de la suivante avec l’aide d’histoires fantastiques. Psychologues et spécialistes de l’enfance les appellent contes de fées. Il n’y a pas toujours des fées, mais toujours du surnaturel.
Ces récits s’adressent plus à l’inconscient des enfants (et aussi des autres) qu’à leur intellect (encore balbutiant). Ceux que nous connaissons le plus ont été recueillis par Perrault ou les frères Grimm. Très tôt, les enfants découvrent que les parents, qu’ils croyaient d’abord entièrement attachés à leur seule satisfaction, ont d’autres centres d’intérêts. Les contes leur expliquent que malgré les difficultés insurmontables qui semblent les attendre, ils parviendront (avec beaucoup d’effort il est vrai) à en triompher, à se hisser au niveau des autres et, peut-être, à les surpasser. Il ne peut être question de dénigrer les parents, toujours indispensables, aussi les récits les réduisent-ils à un rôle mineurs (ils sont morts, en voyage ou emprisonnés) et leur substituent des personnages inquiétants : sorcières ou marâtres (comme pour Cendrillon) ; et puis surviennent au moment où on les attend le moins des êtres merveilleux qui vont guider et protéger les enfants (la marraine de Cendrillon) jusqu’à leur plein épanouissement.
Peut-on ranger les paraboles évangéliques au nombre des contes de fées ? Pourquoi pas, au moins pour quelques-unes, celle du fils prodigue notamment. Pourquoi se priver d’y appliquer cette grille de lecture ?
C’est ce que je vous propose de tenter mercredi 16 avril.
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Au mercredi 12 mars !
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